À vontade de conhecer as especificidades e/ou dificuldades e/ou habilidades que tangem o cotidiano dos portadores de necessidades especiais e, mais especificamente dos deficientes físicos, surgiu da proposta de elaboração de um pequeno esboço, sobre a seguinte temática: questões atuais sobre educação especial.[1] O objetivo do trabalho era o de contribuir para a desmistificação (inclusive pessoal!) sobre a “impossibilidade” dos portadores de necessidades especiais experienciarem determinadas atividades, uma tentativa de relativizar o imaginário social de menos valia instalado, que consciente ou inconscientemente difunde e/ou reforça expectativas como a surpresa, e até mesmo espanto ao encontrar um cego no cinema, assim como um deficiente físico praticando um esporte...[2]

É comum a imposição de padrões posturais e comportamentais, aos portadores de necessidades especiais, é certo que não só a eles, afinal, são impostos modelos de sentido, de riqueza, de beleza, de saúde, etc, a todas as pessoas. Porém, no caso dos deficientes físicos, restringem-se às experiências de mobilidade e plasticidade. A visualização da doença antecede a do indivíduo e as seqüelas físicas e/ou sensoriais acabam por regular as possibilidades de desenvolvimento da expressividade e da consciência corporal.

“(...) adultos “conhecedores” das técnicas e das linhas de desenvolvimento. No seu alto poder, acreditam estar propiciando a formação desses indivíduos para a autonomia social, mas, muitas vezes cerceiam a liberdade dos mesmos com tabus e restrições de ações e comportamentos...” (BUENO apud CARPES, 2001:25)

Em contrapartida, é fácil notar, assistindo treinos e jogos, as faculdades de movimento, espaço e tempo que os atletas apresentam, e a eficácia dos trabalhos corporal, cognitivo e afetivo desenvolvidos através da adequação de metodologias de treinamento e ensino para atender às características de cada um deles, revelando estruturas que extrapolam suas supostas limitações. O basquete adquire assim, sentido de desenvolvimento e profilaxia física.

“(...) se desenvolve o domínio da orientação espacial, do sentido muscular para a resolução de problemas físicos com economia de esforços e obtenção de melhores resultados, promove a melhora das funções circulatória, respiratória, e ainda boa formação corporal, postura e melhora da qualidade de vida...” (BATISTELLA; KRUG, 2002:94)

Além dos benefícios citados anteriormente, talvez os reflexos mais significativos das atividades esportivas na vida dos portadores de necessidades especiais sejam o fortalecimento da auto-estima, a auto-afirmação, a participação, a promoção das inter-relações pessoais e sociais. Isso significa a expansão da cidadania.

“Não é por decreto que os homens se transformam em cidadãos: é preciso que tenham interiorizado o valor democrático, que tenham descoberto seu poder criador, a força instituinte do poder criador coletivo. É preciso que sejam capazes de considerar como tarefa mais essencial construir e reconstruir o que deve ser a sociedade, o que deve significar justiça, igualdade, democracia, cidadania para sua sociedade”.(VALLE, 2000:30)

Ao mesmo tempo, isto supõe uma ruptura do conceito estático de homem, de mundo e de conhecimento. O foco passa a estar na pessoa não na diferença! A reorganização proposta pela perspectiva de prática do esporte desconstroi uma série de conceitos e nos faz relembrar a necessidade de cultivar uma ótica de estranhamento ao que está posto como natural, é fundamental um contínuo exercício de re-significação das representações sociais.

O que diferencia o ser humano das outras formas vivas é justamente, sua percepção ética, a possibilidade de participação consciente. Que tipo de geo-sociedade queremos, e que pressupostos orientam as diretrizes de construção da mesma? Mais do que nunca, emerge uma questão: se a consubstancialidade das sociedades humanas é a mescla de elementos heterogêneos, porque a diferença ainda exerce funções de dissensão e/ou cerceamento de relações?

Talvez os motivos sejam sociedades preconceituosas, patriarcais, machistas, patrimoniais, individualistas, consumistas, condescendentes com privilégios e a corrupção, com as agressões, sejam elas físicas ou morais, contra os socialmente discriminados, o que causa uma espécie de letargia que nulifica e/ou anestesia os homens.

A representatividade do indivíduo se encontra na equação individual/coletivo, “o todo está incluído na parte, assim como a parte está no todo, porém, cada parte é dotada de singularidades, e por isso não representa meros fragmentos do todo” (MORIN, 1999:114), mas a possibilidade de novas e incomensuráveis interconexões. Por tudo isso, a importância de acolher, agregar e compreender a alteridade como parte de si mesmo. Mais do que integrar, incluir e vislumbrar a possibilidade de realizar uma “rede sócio-cósmica de solidariedade” (BOFF, 2003). E você o que propõe?